每日精选 · 10月14日

填补气候焦虑研究中对南半球女性群体的忽视，揭示生态焦虑的性别与地域交叉性。

气候焦虑引起了学术界的关注，但研究仍然集中在西方和北半球人群中，而南半球的女性则被边缘化。这项研究考察了城市、农村、沿海和内陆社区印度尼西亚女性（N = 300）中的生态焦虑作为一种性别现象。利用生态女性主义理论、交叉性和观点认识论，我们通过结合横断面调查和半结构化访谈的混合方法设计，调查性别、阶级、地理和宗教意义如何塑造气候困境（n = 30）。调查结果显示，农村和沿海妇女的生态焦虑水平最高，气候暴露与护理劳动和生计对自然资源的依赖与痛苦有关。宗教意义的制定起到了复杂的调节剂的作用，缓冲认知焦虑，同时保留情感和身体维度。采访阐明了生态悲伤的文化习语，包括pasrah（辞职的接受）和ikhlas（精神投降），挑战西方开发的工具。研究结果表明，印度尼西亚妇女的气候困境是结构性产生的、跨部门差异的和文化表达的，与生态焦虑作为白人中产阶级占主导地位的担忧提出了质疑。这项研究通过突出全球南方女性的知识并将生态焦虑重新定位为性别认识不公正的场所，从而为女权主义心理学做出了贡献。

女性主义与心理学 ｜ 妇女, 生态焦虑, 气候, 沿海农村, 宗教意义的创造

展示艺术方法如何跨越语言与权力差异，为跨文化参与式研究提供可操作范例。

这篇评论探讨了2025年在秘鲁亚马逊省孔多坎基开展的一项参与性项目中使用的两种基于艺术的技巧，即图像剧院和绘画，该项目有12名阿瓦胡恩和万皮斯领导人以及12名国家工作人员参加。西班牙语流利程度、读写能力和机构地位在参与者中分布不均匀，因此纯粹的口头形式将使流利且机构地位的参与者在定义什么算作问题和有效知识方面具有结构性优势。我们研究了实体化和视觉工作如何重新分配这种优势，以及通过它可见的东西：土著妇女领导力的不同构建以及生物医学和祖先对健康的理解之间的认识紧张关系。我们认为，基于艺术的方法产生了分析所依据的材料，并从这个意义上说，作为非殖民地研究实践运作。

女性主义与心理学 ｜ 土著妇女, 以艺术为基础, 方法, 工作, 秘鲁

深入分析性取向与职业身份的交互，揭示男同性恋治疗师在异性恋规范职业中的主观张力。

作为一名男同性恋心理治疗师，一个人处于性别和性取向的交汇点，同时又处于一种与异性正常性有着复杂关系的职业身份。本文探讨男同性恋心理治疗师如何主观地体验自己既是同性恋又是治疗师，突出了内心世界和社会世界如何构建同性恋心理治疗师体验的混乱交织。本文通过对十位南非男同性恋心理治疗师的采访，采用反身主题分析，借鉴精神分析理论，探讨了这些男性所处的复杂性、矛盾性和对立性，其中同性恋和治疗师被想象为违反“公认”的规范性规则和心理治疗实践。该分析突出了确定的四个过程：男同性恋身份的划分过程、作为心理治疗师的经验“规则”、作为同性恋治疗师的矛盾心理和“动荡”，以及作为同理心来源的经历偏见和痛苦。探讨了经验矛盾心理对同性恋治疗师身份的影响。

女性主义与心理学 ｜ 精神动力学/精神分析 ｜ 同性恋, 男性, 南非人, 治疗师, 纸探索者

分析英国母亲在社交媒体上分担育儿困难的话语，揭示性别义务与支持之间的张力。

研究确定了社会支持在减轻遇到与母亲相关困难的妇女负面后果方面的作用。作为一种性别行为，支持他人与女性的社会义务密切相关。这些义务因个人的需求而变得复杂，尤其是在充满挑战的时期。使用女权主义关系话语分析，我们探讨了英国Covid-19大流行期间，母亲在社交媒体上撰写或看到有关育儿困难的帖子的有声叙述。在第一次和第三次封锁期间，总共进行了35次采访。参与者是有幼儿（4-11岁）的英国白人异性恋母亲。除两人外，其他人都有恋爱关系，并且都自认为是中产阶级。我们通过构建我诗来探索贡献/查看有困难的帖子。我们确定了两种总体话语：（1）同理心团结和（2）痛苦的疏远。研究结果表明，关于育儿困难的帖子很复杂，因为自己和他人的需求处于相当紧张的状态。这项研究中母亲声音的优先顺序表明，在社交媒体上请求/被请求支持是如何嵌入围绕女性护理、养育和在线分享的规范期望的相互竞争的社会义务中的。在当前紧缩和危机的气候下，这一点尤其重要，对母亲的机构社会支持受到损害。

女性主义与心理学 ｜ 社会, 困难, 女权主义关系, 关系话语, 母亲

融合《易经》与荣格心理学，为东方文化背景的癌症患者提供更具文化一致性的心理支持框架。

癌症诊断不仅会带来生理上的痛苦，还会使个人陷入深刻的生存危机，往往导致社会关系的侵蚀和生命意义的丧失。虽然现有的心理模型可能缺乏对来自东方背景的个人的文化一致性，但它们也经常被证明不足以解决全球任何患者在面临致命疾病时所面临的深刻的生存和精神威胁。这一理论分析将中国经典《易经》中的“生产与复制”的宇宙人生观和卡尔·荣格的心灵整合理论“个体化”置于一个单一的框架内。《易经》的哲学智慧可以被视为东方文化中个体化原型的独特体现，为世界各地癌症患者的心理转变和融合之路提供了本土文化和精神指导。这个综合框架为了解癌症患者如何将生活危机转化为创伤后成长提供了强有力的理论支持，并为开发文化适应性心理干预模型提供了重要见解，以满足患者对意义和精神超越的更深层次需求。最终目标是将心理援助从单纯的症状缓解推进到生命意义和人格整合的深刻重建。

人本主义心理学杂志 (JHP) ｜ 人本主义 ｜ 癌症患者, 心理, 转化整合, 深刻的存在, 程

提出基于迭代收敛过程的项目先验知识检测新方法，弥补传统静态指标的不足。

项目先验知识（IP）是一种严重的作弊形式，从根本上破坏了教育评估的公平性和分数可解释性。现有的IP检测方法主要是在项目反应理论（ERT）框架下构建的，但这些传统指标本质上是静态的：它们仅依赖于项目参数和考生能力的最终收敛估计，而完全忽视了能力估计迭代收敛过程中所嵌入的丰富动态信息。为了解决这一核心局限性，本文提出了一种新颖的动态检测指标--收敛迭代计数（CIC）--定义为ERT模型收敛到每个考生稳定能力估计所需的迭代次数。我们通过蒙特卡洛模拟实验在不同场景下验证CIC指标的有效性，其中受损物品的比例和受损物品的错误分类不确定性水平不同，涵盖已知和未知受损物品范围条件。结果显示，CIC指标在识别IP考生方面明显优于传统静态指标（包括TW、KL和SR指标）。值得注意的是，即使在受损物品比例高达60%且错误分类不确定性高达50%的极端复杂场景中，CIC指标曲线下面积仍接近或超过0.8。CIC指标在受损物品范围未知的情况下还表现出强大的稳健性，检测性能超过了大多数传统的基于非先验信息的指标。

应用心理测量 ｜ 项目, 能力, 收敛迭代, 迭代计数, 指标

将焦虑重新概念化为时间体验，为女权主义唯物主义方法在心理健康研究中的应用提供新路径。

在本文中，我们将女权主义唯物主义杂志作为体现的、创造性的、社会物质的方法来探讨年轻女性还有什么焦虑（包括性别多元化的主观性）。Zines作为自助出版和手工制作的杂志，为女权主义研究提供了一个网站，可以通过集体创造过程重新思考时间、主观性和情感。在我们的调查中，与自认为经历焦虑、恐惧或担忧的年轻女性一起举办了锌制作研讨会。我们回到杂志上，进一步思考女权主义唯物主义的时间概念，提供了三个杂志上的场景，暗示了对焦虑的批判性反思。我们对这些杂志场景的思考和创作提供了对女性所体现的主观性的情景描述，描绘了过去、现在和女权主义未来的内部行为。我们认为，制作锌与女权主义唯物主义思想相结合可以破坏对妇女痛苦的规范性和病理性建构。我们避开普遍的、代表性的叙述，参与年轻女性与焦虑的具体遭遇的不断变化和纠缠的社会物质历史和未来，重新构想与焦虑时代相处的其他方式。

女性主义与心理学 ｜ 女权主义唯物主义者, Zines, 年轻女性, 思考, 做事

系统回顾曼达拉自我模型，为超越自我中心、促进无私幸福提供实证基础。

这篇系统性的回顾探讨了如何通过曼达拉自我模型（MMS）将以自我为中心的欲望转化为无私的动机来促进人类幸福。按照PRISMA指南，分析了2020年至2025年间发表的19项实证研究，以探索无私、亲社会参与和正念在促进幸福感方面的作用，将其概念化为一个多维结构，涵盖享乐快乐、幸福感、内心和谐和生活满意度。MMS植根于东方哲学传统，提供了一个整体框架，其中通过四个相互关联的维度来理解自我：人、个人、知识/智慧和行动/实践。尽管MMS起源于非WEIRD传统，但大多数研究都是在WEIRD或东亚背景下进行的;因此，研究结果被解释为理论上有依据的，而不是普遍可概括的。结果表明，无私的取向和亲社会行为与更高、更可持续的幸福感相关，正念和内心和谐是关键的调解机制。即使在社会不确定的情况下，基于正念和以青少年为中心的干预措施与情绪调节、同情心、生活满意度和亲社会动机的改善有关。总体而言，该评论强调了整合基于文化的框架在理解人类幸福和心理福祉方面的价值。

人本主义心理学杂志 (JHP) ｜ 正念疗法 ｜ 曼达拉模型, 模型自我, 无私, 幸福, 妈妈

将PTMF应用于希腊成瘾康复，展示批判心理学在去病态化实践中的具体操作。

本研究通过希腊公共成瘾康复计划18 ANO重返社会阶段的参与性心理教育小组探索了权力威胁意义框架（PTMF）的试点应用。该干预措施以批判和解放心理学为基础，旨在通过将心理困扰和成瘾重新定义为应对权力失衡、创伤和系统性排斥的有意义的生存策略，来消除心理困扰和成瘾的病态。在五场会议中，参与者利用PTMF的核心维度（权力、威胁、意义、威胁回应和优势）进行反思性对话和叙事重建。研究结果强调了成瘾的复杂社会根源，包括贫困、性别暴力、象征性无效和家庭脱节，同时为抵抗、代理和护理的反叙事开辟了空间。尽管最初设想了数字讲故事的组件，但由于该组织的过渡地位，该组件并未实施。尽管如此，这个过程促进了心理社会赋权和批判性社会化。该研究捕捉到了PTMF作为一种解放性解释工具的潜力，它挑战生物医学还原论，并通过基于社区的、叙事和实践导向的方法支持心理痛苦的再人性化。

人本主义心理学杂志 (JHP) ｜ 人本主义 ｜ 权力, 威胁意义, 成瘾, 意义框架, Ptmf

拓展悲伤研究的边界，关注黑人酷儿群体非死亡损失及结构性暴力对哀伤的影响。

虽然文学分别讲述了黑人和酷儿群体所经历的大量损失，但有限的经验文献关注的是生活在这些身份交叉点的人们如何悲伤并理解这些损失的意义。此外，当审查时，这些经历压倒性地强调了身体死亡，并排除了融合的反黑人和异性恋制度所促成的非死亡损失的普遍影响。因此，目前的工作以批判和解放框架为指导，以了解结构性暴力如何塑造黑人酷儿社区多元化经历悲伤的方式。本定性研究使用半结构化访谈，探讨了10名黑人酷儿成年人（年龄在18-41岁之间）如何通过批判意识的视角来理解他们的悲伤经历。归纳性主题分析揭示了三个主要主题：身体、心灵和精神--分裂和声称悲伤是跨维度和超越二进制的剥夺，分裂-悲伤分离是集体内的“他者”，以及反抗重建--通过新想象失去后果中的世界建筑。作者为黑人酷儿社区的变革性解放实践提供了充满悲伤的考虑。

人本主义心理学杂志 (JHP) ｜ 存在主义 ｜ 黑人酷儿, 悲伤, 酷儿社区, 文学, 意义